论语中有多处论述言行关系的语句

2024-08-04 11:05

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论语中有多处论述言行关系的语句

论语中有多处论述言行关系的语句

1、言必信，行必果。——《论语·子路篇》

解释：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》

解释：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

3、先行其言而后从之。——《论语&/226;为政》

解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

4、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语&/226;里仁》

解释：古人不轻易把话说出口，是因为他们以说出来做不到为可耻啊。

5、君子欲讷于言而敏于行。——《论语&/226;里仁》

解释：君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。指人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。

论语的经典语句有哪些

子曰：“弟子入则孝，出则弟”

Confucius said， “Young people should be filial to their parents at home and respectful to their brothers when they are with them. ”

”谨而信，泛爱众，而亲仁。“

”They should be serious and trustworthy, love the populace extensively and be close to those who are humane. “

行有余力，则以学文。”

“When all this is done and there is time for other things, they should use it for the study of the classics.”

附上赠品

《论语》选段翻译(中英文对照)

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

Confucius said， “A man with lofty ideals or humane man never gives up humanity to save his life, but may sacrifice his life to achieve humanity.”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

Confucius said， “The wise enjoy water, the humane enjoy mountains. The wise are active, the humane are quiet. The wise are happy; the humane live long lives. ”

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也宁俭；丧与其易也宁戚。”

Lin Fang asked about the essence of the rites. Confucius said, “A very significant question! The rites should be performed in a frugal way rather than in an extravagant way. Funerals should be held with grief rather than with pomposity.”

子曰：“不患无位，患所以立。

Confucius said，“One should worry not about having no official position, but about having no proper qualifications. “

“不患莫己知，求为可知也。"

”One should not seek to be known to others, but seek to acquire the qualities worthy of being known.”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

Confucius said，“He who does not think of the future is certain to have immediate worries.”

子曰：“躬自厚而薄责于人，责远怨矣。”

Confucius said，“One can keep hatred and grievance away by putting more blame on oneself and less on others for any fault.”

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

Confucius said，“A fault that is not amended is a real fault.”

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国乎，如礼何？”

Confucius said， “What difficulties would there be if a state was governed with the rites and decorum? What use would the rites have if a state was not governed with the rites and decorum?”

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

Confucius said， “What is there for me to observe of a man if he is not broad-minded when he is in high position, not reverent when he is performing the rites, and not sad when he is in mourning?”

子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫。”

Confucius said， “A gentleman who studies the classics extensively and restrains himself with the rites will not depart from the Way. ”

子曰：“弟子入则孝，出则弟”

Confucius said， “Young people should be filial to their parents at home and respectful to their brothers when they are with them. ”

”谨而信，泛爱众，而亲仁。“

”They should be serious and trustworthy, love the populace extensively and be close to those who are humane. “

行有余力，则以学文。”

“When all this is done and there is time for other things, they should use it for the study of the classics.”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

Confucius said， “While one’s parents are alive, one should not travel to distant places. If it is necessary to travel, there should be a definite direction.”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

Confucius said，“Only in cold winter does one know that the pine and the cypress are the last to shed their leaves.”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

Confucius said，“The gentleman knows what is right; the mean person keeps his mind only on gains."

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

Confucius said，“The gentleman unites and does not plot with others; the mean man plots and does not unite with others.”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

Confucius said，“The gentleman aims at harmony, and not at uniformity. The mean man aims at uniformity, and not at harmony.”

子曰：“德之不修，学之不讲。闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

Confucius said，“Neglect of moral cultivation, neglect of learning and practicing what has been learned, failure to follow what is right, and failure to correct what is wrong—these are my worries.”

子曰：“益有三乐，损有三乐。"

Confucius said，“Three kinds of pleasure are beneficial, and three kinds pleasure are harmful. “

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

”The pleasure of being regulated by the rites and music, the pleasure of praising other men’s goodness, and the pleasure of having many virtuous friends are beneficial. “

"乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

"The pleasure of being conceited, the pleasure of unrestrained wanderings, and the pleasure of inlging in eating and drinking are harmful.”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

Confucius said，“When one sees a virtuous man, one should think of exerting oneself to be like him; when one sees someone who is not virtuous, one should examine onself.”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？

The Master said, To learn and at e times to repeat what one has learnt, is that not after all a pleasure?

有朋自远方来，不亦乐乎？

That friends should come to one from afar, is this not after all delightful?

人不知而不愠，不亦君子乎？”

To remain unsoured even though one’s merits are unrecognized by others, is that not after all what is expected of a gentleman?

曾子曰：“吾日三省吾身：

Master Tseng said, Every day I examine myself on these three points:

为人谋而不忠乎？

in acting on behalf of others, have I always been loyal to their interests?

与朋友交而不信乎？

In intercourse with my friends, have I always been true to my word?

传不习乎？”

Have I failed to repeat the precepts that have been handed down to me?

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。

Master Yu said, In the usages of ritual it is harmony that is prized; the Way of the Former Kings from this got its beauty. Both small matters and great depend upon it.

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“

If things go amiss, he who knows the harmony will be able to attune them. But if harmony itself is not molated by ritual, things will still go amiss.

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，

The Master said, "At fifteen I set my heart upon learning. At thirty, I had planted my feet firm upon the ground. At forty, I no longer suffered from perplexities.

五十而知天命，六十而耳顺，

At fifty, I knew what were the biddings of Heaven. At sixty, I heard them with docile ear.

七十而从心所欲，不逾矩。”

At seventy, I could follow the dictates of my own heart; for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.”

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

The Master said,“ If the ruler himself is upright all will go well even though he does not give orders. But if he himself is not upright, even though he gives orders, they will not be obeyed.”

子曰：“三人行，必有我师焉。

The Master said,“ Even when walking in a party of no more than three I can always be certain of learning from those I am with.

择其善者而从之，其不善者而改之。”

There will be good qualities that I can select for imitation and bad ones that will teach me what requires correction in myself.”

子曰：“出门如见大宾，

Confucius said，"When you go out of your home, behave as is you were meeting important guests; "

使民如承大祭。

when you are using the common people’s labor, behave as if you were concting a solemn sacrificial ceremony.

己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

Do not impose on others what you do not desire yourself. Bear no grudge against the state where you work; have no feeling of dissatisfaction when you stay at home.”

子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

Confucius said， “Being firm, resolute, simple and reticent is close to being humane.”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

Confucius said， “Only the humane can love others and hate others.”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

Confucius said，“The gentleman is open and at ease; the mean man is full of worries and anxieties.”

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

Confucius said，“Do not want to do things quickly, and do not seek petty gains. You cannot reach your goal if you want to be quick, and you cannot accomplish great things if you seek petty gains.”

子曰：“有教无类。”

Confucius said，“There should be ecation for everyone without distinction.”

子曰：“性相近也，习相远也。”

Confucius said，“By nature men are similar to one another, but learning and practice make them different.”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

Confucius said，“He who learns without thinking will be bewildered; he who thinks without learning will be in danger.”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

Confucius said，“He can be a teacher who finds what is new in reviewing what is old.”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”

Confucius said，“Any army may be deprived of its commanding officer, yet a man cannot be deprived of his will.”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

Confucius said，“You, shall I teach you what it is to know? You know something if you know it, and you do not know something if you do not. That is what to know means.”

子曰：“君子讷于言而敏于行。”

Confucius said，“The gentleman wishes to be slow in speech but quick in action.”

子曰：“君子耻其言而过其行。”

Confucius said，“The gentleman considers it a shame to talk more than he does.”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

Confucius said，“The gentleman does not recommend a man because of what he says, nor does he ignore what a man says because of his personality.”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

Confucius said，“To commit knowledge to memory quietly, to study tirelessly, and to enlighten others indefatigably — these are not difficult for me.”

子曰：“见义不为，无勇也。”

Confucius said，“It is cowardice not to dare to defend righteousness when it is endangered.”

子曰：“贤哉回也！

The Master said, incomparable indeed was Hui!

一箪食，一瓢饮，在陋巷

A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street.

人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

Others would have found it unenrably depressing, but to Hui’s cheerfulness it made no difference at all. Incomparable indeed was Hui!

子曰；”巧言令色，鲜矣也。“

The Maser said,“ find words and insinuating appearance are seldom associated with true virtue."

子曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。“

The Maser said,“It passes on just like this, not ceasing day or night!”

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

Look not at what is contrary to propriety; listen not to what is contrary to propriety; speak not what is contrary to propriety; make no movement which is contrary to propriety.

唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。

Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented.

关睢乐而不淫，哀而不伤。

The Kwan Tsu is expressive of enjoyment without being licentious, and of grief without being hurtfully excessive.

诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence-- "Having no depraved thoughts."

不患人之不己知，患不知人也。

I will not be afflicted at men&/9;s not knowing me; I will be afflicted that I do not know men.

父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

While a man&/9;s father is alive, look at the bent of his will; when his father is dead, look at his conct. If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.

后生可畏，焉知来者之不如今也？

A youth is to be regarded with respect. How do you know that his future will not be equal to our present?

君子以文会友，以友辅仁。

The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.

言必信，行必果。

Keep what you say and carry out what you do.

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

The wise are free from perplexities; the virtuous from anxiety; and the bold from fear.

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

The superior man seeks to perfect the admirable qualities of men, and does not seek to perfect their bad qualities. The mean man does the opposite of this.

何以报德？以直报怨，以德报德。

With what then will you recompense kindness? Recompense injury with justice, and recompense kindness with kindness.

巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

Specious words confound virtue. Want of forbearance in small matters confounds great plans.

道不同，不相为谋。

Those whose courses are different cannot lay plans for one another.

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论语中的经典语录

论语中的经典语录，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。这本书不仅对古代人民有很深的影响，且对我们当代人有着很深刻的指导意义。下面我就为您简单分享论语中的经典语录，感兴趣的.小伙伴一起来看看吧！

论语中的经典语录1

论语中的经典句子

1、往者不可谏，来者犹可追。

2、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

3、仁者必有勇，勇者不必有仁。

4、仰之弥高，钻之弥坚。

5、诗三百，一言以敝之，思无邪。

6、放于利而后行，多怨。

7、与朋友交，言而有信。

8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

9、生当作人杰，死亦为鬼雄。

10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11、望之俨然，即之也温。

12、女为君子儒，无为小人儒。

13、君子不以言举人，不以人废言。

14、益者三友：友直、友谅、友多闻。

15、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

16、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

17、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

19、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。

20、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

21、礼以行之，孙以出之，信以成之。

22、士而怀居，不足以为士矣。

23、天下有道则见，无道则隐。

24、君使臣以礼，臣事君以忠。

25、不患人之不己知。患不知人也。

26、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

28、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

30、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

31、巧言乱德。小不忍则乱大谋。

32、君子于其所不知，盖阙如也。

33、君子居之，何陋之有？

34、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

35、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

36、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

37、忠告而善道之，不可则止。

38、苟志于仁矣，无恶也。

39、不迁怒，不贰过。

40、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

41、不义而富且贵，于我如浮云。

42、仁者，其言也切。

43、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

44、择其善者而从之，其不善而改之。

45、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

46、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

48、见贤思齐，见不肖而内自省焉。

49、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

50、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

51、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

52、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

53、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

54、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

55、谁言寸草心，报得三春晖。

56、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

57、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

58、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！

59、知之者不如好之者，好之者不如乐之者？

60、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

论语中的经典语录2

论语中的名言警句

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

3、君子贞而不谅。

4、我欲仁，斯仁至矣。

5、吾日三省吾身。

6、克己复礼以为仁。

7、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

8、见利思义，见危授命。

9、尊师以重道，爱众而亲仁。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、过而不改，是谓过矣。

12、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。

13、岁寒，然后知松柏之后凋也。

14、内省不疚，夫何忧何惧。

15、众恶之必察焉，众好必察焉。

16、先行其言，而后从之。

17、学而不思则罔，思而不学则殆。

18、人而无信，不知其可也。

19、智者不失人，亦不失言。

20、鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。

论语中的经典语录3

论语经典语句

1、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

2、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

3、言必信，行必果，然小人哉！

4、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

5、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

6、君子和而不同，小人同而不和。

7、己欲立而立人，己欲达而达人。

8、由俭入奢易，由奢入俭难。

9、毋意、毋必、毋固、毋我。

10、言而必有信，期而必当，天下之高。

11、君子之过也，如日月之食焉。

12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

13、不在颛臾，而在萧墙之内也。

14、友直，友谅，友多闻，益矣。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。

16、人之生也直，罔之生也，幸而免。

17、人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉。

18、三年无改于父之道，可谓孝矣。

19、巧言令色，鲜亦仁！

20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

21、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

22、不怨天，不尤人。

23、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

论语经典语句

《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。

1、人无远虑，必有近忧。

一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。智者却是能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。

2、知者乐水，仁者乐山。

知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

3、己所不欲，勿施于人。

自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

4、与朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。对于诚信的人，人们都会尊重他，也会信任他，也会把最重要的事情托付与他，因为诚信的人能够说到做到，如果做不到的话他就会谢绝。所以我们每一个人在作出承诺之前都要想一想，你的承诺是否能够兑现？千万不能信口开河，一定要做个诚实守信的人。

5、君子和而不同，小人同而不和

君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。

感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。

6、君子周而不比，小人比而不周。

君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

7、君子喻于义，小人喻于利。

君子懂得的是义，小人懂得的是利。

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

9、君子成人之美，不成人之恶。

君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

10、君子不以言举人，不以人废言。

君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。

11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

论语经典名句100句论语100句经典语句

道听而涂说，德之弃也！

君子矜而不争，群而不党。

见义不为，无勇也。

其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

知者不失人，亦不失言。

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

君子成人之美，不成人之恶。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

往者不可谏，来者犹可追。

敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

不患人之不己知，患不知人也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

工欲善其事，必先利其器。

视其所以，观其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？

君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

少成若天性，习惯如自然。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

小不忍，则乱大谋。

君子和而不同，小人同而不和。

天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

君子上达，小人下达。

听其言而观其行。

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

以直报怨，以德报德。

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

知之为知之，不知为不知，是知也。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

内省不疚，夫何忧何惧。

不义而富且贵，于我如浮云。

礼之用，和为贵。

居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

德不孤，必有邻。

未知生，焉知死。

道，不同、不相为谋。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

人无远虑，必有近忧。

名不正，则言不顺。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

学而不思则罔，思而不学则殆。

温故而知新，可以为师矣。

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

志于道，据于徳，依于仁，游于艺。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子喻于义，小人喻于利。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！

见善无不及，见不善如探汤。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

己所不欲，勿施于人。

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

君子周而不比，小人比而不周。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

有教无类。

君子欲讷于言而敏于行。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

不迁怒，不贰过。

居处恭，执事敬，与人忠。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

不能正己，焉能正人。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

有德者必育言，有言者不必育德。

不学礼，无以立。

老者安之，朋友信之，少者怀之。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

朝闻道，夕死可矣。

君子以文会友，以友辅仁。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。

过而不改，是谓过矣。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

友直，友谅，友多闻，益矣。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

古者言之不出，耻躬之不逮也。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

当仁，不让于师。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

论语教做君子的语句

论语关于君子的句子汇总如下

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4. 子曰：“君子不器。”

5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三

子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

11. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

12. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

13. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

14. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

16. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

18. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

19. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

20. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

《论语》的经典语句

于丹《论语心得》读后感

------------南桥小学校张大维随笔之一

仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。

前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。

于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！